שאלה

מתי נבראו המלאכים? בסיפור הבריאה בתחילת ספר בראשית לא כתוב מתי נבראו המלאכים. האם זה אומר שהם לא נבראו בששת ימי בראשית? ואולי אלוקים ברא את השמים ואת הארץ בעזרתם?

תשובה

בפסוקי התורה אכן לא כתוב במפורש באיזה יום נבראו המלאכים, והמדרש1 מציג מחלוקת בין חכמי ישראל בנושא.

רבי יוחנן אומר שהמלאכים נבראו ביום השני. הוא לומד זאת ממזמור קד בספר התהלים, שבו משבח דוד המלך את הקדוש ברוך הוא על מעשה הבריאה המופלא2 :

"בָּרֲכִי נַפְשִׁי אֶת ה'. ה' אֱ-לֹהַי, גָּדַלְתָּ מְּאֹד, הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ.

עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה, נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה.

הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיּוֹתָיו, הַשָּׂם עָבִים רְכוּבוֹ הַמְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי רוּחַ.

עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת, מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט."

ניתן לשים לב שהתיאור כאן תואם את סדר הבריאה כפי שהוא מתואר בספר בראשית, כשהאור והשמים מופיעים תחילה, ביום הראשון; אחר כך "הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיּוֹתָיו" המקביל לסיפור היום השני לבריאה: "וַיַּעַשׂ אֱ-לוֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ"3 ובצמוד לזאת מופיעה כאן התוספת שלא מופיעה בספר בראשית: "עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת, מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט", מכאן שהמלאכים נבראו ביום השני לבריאה יחד עם רקיעת השמים וההבדלה בין המים שתחת הרקיע למים שמעל הרקיע.

לעומת זאת, לדעת רבי חנינא המלאכים נבראו ביום החמישי לבריאה שבו נאמר "וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם"4, שכן גם המלאכים מתוארים כמעופפים:

"שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד, בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִשְׁתַּיִם יְעוֹפֵף."5

הוכחה נוספת לכך שהמלאכים נבראו ביום השני היא החריגה הלשונית בסיכום היום הראשון לבריאה: "וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד"6 – מאחר ומדובר כאן על היום הראשון מתוך רצף של ימים היה ראוי להיות כתוב "יום ראשון", בדומה לשאר הימים שבהם נכתב "יום שני" "יום שלישי" וכן הלאה, ומדוע נאמר כאן "יום אחד"? אלא שיש כאן רמז לעובדה שרק ביום הראשון לבריאה היה הקדוש ברוך הוא "יחיד בעולמו" כיון שכבר למחרת, ביום השני לבריאה, הוא ברא את המלאכים7.

(חשוב לזכור שכל הדעות המובאות בתורה הן אמת שהרי "אלו ואלו דברי אלוקים חיים"8, ולכן ניתן אולי לומר שקבוצות מסוימות של מלאכים נבראו ביום השני וקבוצות אחרות נבראו ביום החמישי).

ואולם – ממשיך המדרש ומסביר – לכל הדעות המלאכים נבראו בששת ימי בראשית ולא היו שותפים חס ושלום בבריאת העולם. לזאת רומז הנביא ישעיהו במילים "אָנֹכִי ה' עֹשֶׂה כֹּל, נֹטֶה שָׁמַיִם לְבַדִּי רֹקַע הָאָרֶץ מֵאִתִּי"9 – לפי המסורת, המילה "מאתי" נקראת "מֵאִתִּי" במשמעות של "ממני, מכוחי" אבל נכתבת "מי אתי" כשהמשמעות היא "מי היה שותף עמי בברייתו של עולם?!" כלומר הקדוש ברוך הוא לבדו ברא את העולם בלי השתתפות המלאכים.